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解讀傳播建筑師的“工匠精神”

時(shí)間:2017-10-23 來(lái)源:中國建設報

  核心提示:一個(gè)擁有“工匠精神”的建筑師隊伍會(huì )少些浮躁,多些純粹;少些急功近利,多些專(zhuān)注持久;少些千篇一律,多些個(gè)性創(chuàng )新精品。
    中國建筑西北設計研究院總建筑師趙元超在《建筑師的自白》中有一段話(huà),“很少有年輕建筑師承認自己是個(gè)匠人,可我現在越來(lái)越覺(jué)得建筑師就是一個(gè)從事建筑的匠人,一個(gè)有點(diǎn)社會(huì )責任感的手藝人?!边@是對“工匠精神”的正確解讀,更是一個(gè)建筑師應有的情懷。因為,并非所有建筑師都能進(jìn)入設計大師圈,但作品的“至極至美”的匠人追求卻是永恒的通途。
    “工匠精神” 設計大師的另一個(gè)正面
    何為建筑師,不同的建筑師自己會(huì )有不同的定位??陀^(guān)地說(shuō),建筑師就是一個(gè)被業(yè)主雇傭的“手藝人”,只不過(guò)建筑師不同于工程師,更不同于建筑施工者,要在建筑教育、建筑設計乃至城市政策的框架下有所作為。
    建筑師的使命是,要認真按照“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀(guān)”的建筑方針行事,要尊重建筑設計的基本規律乃至建筑設計中的美學(xué)要素,如秩序、系統、層級、圍合、尺度等原則與基本功。過(guò)度地追求大師化、時(shí)裝化、明星化,必然造成心態(tài)的浮躁,最終不僅造成城市建筑作品成為缺乏建筑方針要求的“垃圾”,還必然對建筑師自身成長(cháng)有害。所以,扎實(shí)的學(xué)習與追求,借鑒“工匠精神”修養自己百利而無(wú)一害。
    中國建筑界除了專(zhuān)為建筑師設立的梁思成獎,還有兩個(gè)大獎,一個(gè)是詹天佑土木工程獎,另一個(gè)是中國建筑工程魯班獎。這兩個(gè)獎雖是建設工程施工獎,但入選的必要條件是工程設計合理、先進(jìn)且優(yōu)質(zhì)。
    魯班獎獎杯的設計采用了春秋時(shí)期魯國裝束的工匠形象,左手持墨斗曲于胸前,右手持班母拉出墨線(xiàn)停于腰側,如此設計深得海內外建筑界贊賞。
    從“樣式雷”家族,到享譽(yù)中國及世界的建筑“五宗師”——南京中山陵設計師呂彥直、對中國民居建筑作出重大貢獻的劉敦楨、設計作品超百件且在建筑園林理論上貢獻卓著(zhù)的童寯、中國建筑教育開(kāi)拓者之一的清華大學(xué)建筑系創(chuàng )辦者梁思成、中國建筑界久負盛名的設計大師楊廷寶;從與新中國同齡的北京市建筑設計研究院張镈大師,到工程建設設計大師張錦秋。從古至今,大師們的成功,都源自扎實(shí)努力及點(diǎn)點(diǎn)滴滴的設計耕耘,越將自己置身于匠人之堆,其成果越可體現“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀(guān)”。
    在城市化的快速進(jìn)程中,很多寶貴的東西丟失了。天津歷史風(fēng)貌建筑保護十年回顧的經(jīng)驗說(shuō)明,不在城市規劃、建筑設計中激活“工匠精神”,不從尋找建筑技藝的匠人起步,系統的、原真的城市更新局面難以達到。
    從建筑修復的原真性入手,傳承建筑師的“工匠精神”,落到實(shí)處和細處就是要找到最需要的工匠基因。
    如天津利順德大飯店是1884年擴建的中國近代首家外商開(kāi)辦的大飯店。依據保留“最高歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”予以修繕,在保持建筑“原形制、原結構、原材料、原工藝”的基礎上設計,采用傳統工藝進(jìn)行施工,這得益于建筑師汲取匠人技藝的鉆研精神。
    “工匠精神” 所有建筑師都應扎實(shí)踐行的方向
    如何培養建筑師的“工匠精神”是個(gè)需要不斷深化并實(shí)踐的題目,重要的是建筑師要有自覺(jué)培養的意識,要知道怎樣的設計才能營(yíng)造生活精美的空間,建筑師怎樣的“自白”才能為社會(huì )詮釋出“工匠精神”的設計理念。
    關(guān)注“工匠精神”必須要從認知建筑設計的本質(zhì)入手,必須要看到所有顯赫的標志性建筑不是一個(gè)大師個(gè)人的成果,更非一個(gè)專(zhuān)業(yè)的成就,其往往是數百人、幾十個(gè)專(zhuān)業(yè)共同打造的作品,數千張的圖紙是優(yōu)秀設計作品的基石。
    匠人不可被冷落,更不容被埋沒(méi),但多少年來(lái),我們太過(guò)于宣傳“大師”思想、貢獻的光芒,過(guò)多噴發(fā)的是珠璣與霓虹,而對在“臺下”默默奉獻的建筑師有太多的負疚。據此,筆者認為,從培育業(yè)界應具備的“工匠精神”出發(fā),至少要關(guān)注如下行業(yè)建設:
    其一,要培育建筑師的質(zhì)量意識。有必要重申古代“國標”與制度的優(yōu)秀管理方法。早在春秋時(shí),有《考工記》,明確建設管理和營(yíng)建的規范。隋唐時(shí),在尚書(shū)省設工部,工部郎中掌城池土木之程式。到了北宋,建筑施工有《筑城法式》。南宋時(shí)建筑工程“程式”更不得了,出現了著(zhù)名的《營(yíng)造法式》和《木經(jīng)》?!皣鴺恕辈⒎莾簯?,如若不然,刑罰伺候。明代《大明律》、清代《大清律例》都有《工律》篇,是專(zhuān)門(mén)針對工程建筑方面的法律,此外還有極嚴格的質(zhì)量追溯制。這都是對今人有啟示的質(zhì)量方略,是建筑師“工匠精神”中必備的制度內容,更是建筑師應強化修煉的“質(zhì)量因子”。
    其二,要培育建筑師的人文意識。人文精神為建筑創(chuàng )作提供正確的價(jià)值導向,基于人文精神,追求人的自由全面發(fā)展,實(shí)質(zhì)上是遵循以人為本的原則,追求平等、公正、幸福、寬容的基本目標,使“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀(guān)”的建筑方針通過(guò)自由與幸福的手段來(lái)實(shí)現。建筑設計如果偏離了人文精神的價(jià)值與導向,給城市與社會(huì )帶來(lái)的就不是幸福和財富,而是負債或危機。通常強調從文化高度把控城市建筑,就是要求人文城市建設,要的是風(fēng)格特色鮮明、文化底蘊深厚的城市建筑設計,要求建筑師的作品要盡可能做到“通法自然”、“天人合一”。同時(shí),在推進(jìn)城市建筑現代化進(jìn)程中,要牢記華夏文明“自美其美”的文化底氣及人文建筑精神,這是建筑師“工匠精神”的根本,是文化自信的標志。
    其三,要培育建筑師持之以恒、精雕細琢的意識。建筑師回歸追求完美、細部設計、高完成度等優(yōu)良傳統是最實(shí)際的“工匠精神”。重在祛除浮躁,堅持精益求精,樹(shù)立優(yōu)質(zhì)品牌意識,找到建筑創(chuàng )作的文化品質(zhì)標簽的作用。從此種意義上看,一個(gè)設計機構不可沒(méi)有設計大師,但真正推動(dòng)企業(yè)發(fā)展后勁的在于無(wú)數有“工匠精神”的職業(yè)建筑師隊伍。埋頭苦干、嚴謹治學(xué)與創(chuàng )作是涉及企業(yè)及其重要的人才基礎工程與方向。城市精神不僅要靠標志性建筑,更離不開(kāi)量大面廣的扛鼎之作。此外,對建筑師的“工匠精神”還應倡導持之以恒,建筑師需要韌性而不是任性,真正的作品是熬出來(lái)的。學(xué)術(shù)定力既不為功名利祿所驅使,也不為時(shí)風(fēng)世風(fēng)所動(dòng)搖,以設計事業(yè)為生命、為志業(yè),真正做到平淡為學(xué)、力行恒久,才是用“工匠精神”練就的建筑師品格。
    我們堅信,一個(gè)擁有“工匠精神”的建筑師隊伍會(huì )少些浮躁,多些純粹;少些急功近利,多些專(zhuān)注持久;少些千篇一律,多些個(gè)性創(chuàng )新精品。


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